其中心思想就是要让战士明白究竟为何而战，忠君的思想被弱化到可怕的地步，个人崇拜被提高到相当高度。牛天赐相信，这部细则在加以完善和修改就会成为一个政党的党章，不过在这个时代组建政党实在是太超前了。平等自由的理念还处在一颗刚入土的种子状态，再说现在提出这个理念实在是引火烧身。这对刚刚具备雏形的牛天赐势力集团的发展是极为不利的。如果现在提出这个理念，别人不说第一个反对的就会是周孝贤。
周孝贤追随牛天赐可不是为了什么平等自由。一方面是因为哥俩感情深，另一方面是因为对牛天赐的崇拜。至于其他方面的原因不用说大家都知道，能执掌天下的人毕竟是少数，能当个一人之下万人之上的人，就成了胸怀大志的人们的普遍共识。得遇明主，誓死追随，在这个年代还是主流观念。再加上周孝贤总是喜欢按照自己的理解来对待牛天赐的新理念。就这样，牛天赐这个外来和尚念的经，经过周孝贤这个本土和尚的改良，变成了极具大燕特色的适合时代特征的政治理念，并以滔天之势迅速蔓延卧牛镇。以至于卧牛镇的老头老太太都会了促膝谈心、调查研究、前后对比、循循善诱、关心有爱这些思想工作的基本方法，往往能够把初来乍到卧牛镇的人说的泪流满面，哭着喊着要搬到卧牛镇来，为卧牛镇的繁荣贡献自己的力量。
这个改良后的方法效果好得出奇。就好像一个从不吃药的人，因为得病第一次吃药一样，效果绝对是杠杠的。那一个个小指导员分布在各处，把人们心中的那团火逐一点燃。这一团团火苗聚在一起就形成了熊熊火焰，火焰的核心就是牛天赐。三百人虽然不多，但是牛天赐相信假以时日，三百人会变成三千、三万、三十万、三百万最终会变成所有的人。天赐语重心的对周孝贤说：“小贤，我们终于朝着我们的梦想迈出了第一步。相信在不久的将来，我们的理念将传遍天下。”
说这句话的时候，牛天赐是站在卧牛山顶峰上，满天的朝霞染红了大片河山，周孝贤崇拜的看着自己的大哥，雄心壮志喷薄而出。多年后在周孝贤写的《我站在伟人身后》这部自传中写到：“陛下幼年时，曾在卧牛山巅对孝贤说：这天下不是一家一姓之天下。圣人有云得民心者的天下。如今民心尽入朕之手中，这天下离朕不远矣。孝贤听陛下所言之后，心潮澎湃，几欲癫狂。从此后心甘情愿追随陛下左右。当时陛下此言一经出口，余只见红日高悬，万里江山如火如荼，空中雷激荡，云卷如龙。陛下实乃真命天子也。”
后来周孝贤拿着自己的书，让已经改回名字的皇帝陛下燕辉看的时候，燕辉只是淡淡的看着他说了一句：“真恶心，不过朕喜欢。”这都是后话了，在此不必多说。
为了进一步提高团练的纪律性和战斗力，使之尽快向着职业化军队发展。牛天赐借鉴了现代军队的训练方法，制定了严格的军纪，规定了详细的各种军事技能的训练规范，把这些合在一起就成了卧牛镇团练操典。
这部操典一出，何尚就把它奉为经典，每天一丝不苟的按照操点要求组织老兵们训练新兵。何尚为了尽快让团练具备战斗力，费尽心思从北方军团的退役老兵中精挑细选的找来五十余位。当五十余位老兵列队站在广场上的时候，那散发出来的凛冽杀气，震慑得周围的人都不敢说话。牛天赐放眼一看老兵们就知道，这些人绝对不是普通的士兵。他问过何尚之后才知道，这些人全部都是出自北方军团镇北军斥候营。北方军团是大燕第一军，而镇北军又是北方军团第一军，也是历代统帅的亲军，说镇北军的斥候个个都是兵王那是一点都不过分。仅此一件事，天赐对何尚的能力就一百个放心了。
三百团练分成三旅，每旅两队，每队五火，每火十人。按制每旅设旅率一人、每队设队正一人、每火设火一人。但卧牛镇团练各级军官都是双设
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