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第二卷大时代 第336章(1/6)

作者:无语的命运
“不管人们到底如何看待社工党和红色主义,但有一点是不可否认的:俄国革命是人类历史上最重要的事件之一,而欧战后世界各国红色运动的高涨是一个世界范围内的普遍现象。就像史学家完整记录下了巴黎公社和1917年的俄国的彼得格勒所发生的每一个点滴事件,他们也一样想知道1923年在东方那个古老的东方国家,一个尊皇的国家——到底发生了什么,是什么精神感染了人民,他们的政治领袖的风貌怎样等等。这就是我写下这本书的原因……”

马丁。萨斯潘里德《影响世界的进程》

在日本帝国天皇扮演的角色,对外国人说来,虽然不是不可理解,却也是很难理解的。他的权力和责任与世界任何一个国家的君主都不同。开辟日本现代文明的明治天皇是个具有坚强意志和信念的人,他提出“富国强兵”和“文明开化”的口号,使日本从半封建社会步入现代社会。

在明治统治期间,在他的治理下国家的利益高于个人福利。明治的继承人大正天皇却是个精神不正常的人,有一次,他把要在国会发表的讲话的讲稿卷成一个望远镜。他的古怪性格和一触即发的脾气被人们大大地言过其实,以致在一九二一年指定了十九岁的皇太子裕仁为摄政,行驶天皇之责掌管国家事物。

裕仁从童年起就接受了扮演这个角色的训练,主要是由西园寺公担任。西园寺本人曾受到法国革命和英国自由主义的影响。这位最后的元老谆谆救诲年轻的裕仁,日本需要的是一位慈父般的君主,而不是一个**君,他应该为所有国家大事负责,但不能随意发号施令。他应该是客观的和无私的。

理论上说,天皇具有绝对权力,国事方面的一切决定都需要由他批准。但是,按照传统,只要内阁和军方领导人一致同意某一政策,他就不能不批准。天皇应该超越政治以及党派私利和纷争,因为他代表整个国家。

虽然有这些限制,他还是发挥了巨大影响,因为全国只有他一人能够提出告诫或行使批准权,而自己又不会有牵连。更重要的是,每个日本人都誓死效忠于他。这种道德上的力量是如此之大,以致他轻易不能动用,而且只能含糊其词。那些禀奏的人,只能猜测天皇的意图,因为他几乎总是毫无表情,而且说半截话。

如果他象他的祖父明治天皇那样积极,他也许能巩固他的权力,因为按明治宪法,天皇是武装部队大元帅。在日本国民们通常把天皇当作神。孩子们受到警告,如果他们直视天皇的脸,他们就要瞎眼。如果某一个演说家提到“天皇”一词,全体听众就会立刻把姿势坐正。如果某个记者贸然问起天皇的私生活,那么人们就会冷冰冰地告诉他,对于神是不能提出这样的问题的。

在日本,“神”的含义与西方的含义不同。对一个日本人来说,天皇就是神,就象他父母师长是小神一样。他们对天皇的感情,不只是敬畏而且是爱戴与尽义务,而且不管他的地位如何低下,每个臣民都觉得与天皇有家庭血缘关系,认为天皇是他们大家的父亲。明治天皇临终前举国上下都为他祈祷,祝他恢复健康,许多人通宵达旦地守在皇宫前的广场上,他死时,举国象一家人那样悲恸,数以万计的人为自杀以示忠心。

在日本,所有的日本人在幼年时都要受皇道教育:日本的道德基础是对天皇和父母应尽义务。没有天皇,就没有祖国,没有父母就没有家。多少世纪以来,日本的天皇都一直是仁慈的,从不企图行使他的权威。就象父母爱子教子一样,天皇用同情的眼光爱护和引导他的臣民。天皇治政有一段时期曾三百四
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