千里。’《大明律》中专门设置了‘禁止师巫邪术’条款。到了清朝，更是防范森严。《清史》载，‘僧人每三年一次试五大部经’，并‘于每路置院选试僧人，就设监坛，大德登坛，受具足戒，给付祠部，然后许令为僧’，同时实行了僧官制、还俗制，规定僧、道寺庙的数目，对宗教的管理极其严格。”
“行行行，你呀就别说什么朱元璋了，还是说说这虎尾金蚕吧，这玩意儿能治吗？”果胖子担心道。
“能治。”林坤肯定道，“要是这会儿有蛊爷在，管保手到病除。”
“你呀别开玩笑了，面对现实吧，那怪老头在南岭老家休养呢！”
“唉，说的也是。”林坤叹了口气，“按理说朱元璋把虎尾金蚕封入紫金山之中，这种害人的东西应该是绝了的，可是日本人怎么会用！？”
“他们连这个山洞都能挖出来，挖开紫金山有什么？说不定朱元璋当年埋下的秘密已经成了日本人的生物武器了。”果胖子不屑地说。
“多半就是这样。”林坤神色悲伤，已经动容。
“真没办法了吗？”程逸芸担心道。
“这是个大麻烦。”林坤无表情，两眼呆滞，像尊木头雕像，深思道：“虎尾金蚕杀人于无形，按理说我们这会儿早就死了，但现在除了奇痒之外，好像没什么症状。”
“估计那日本人得到这虎尾金蚕的时候，蛊苗已经失效了，他们是利用原有的蛊虫自己培养的，这虎尾金蚕太过阴毒，失传的可能性极大。”程逸芸分析。
“嗯，这的确是一种理由。”林坤点了点头，“但也有可能是这虎尾金蚕的潜伏期很长，我们必须利用这个间隙，赶紧出去，否则，可就真麻烦了。”
“那还等什么。”果胖子看了林坤一眼，站起来，显得格外的积极。突然，果胖子头一疼，大脑里像被虫咬，“啊”的惨叫一声瘫倒地。
林坤一慌，赶紧过来扶他，程逸芸也跑出来。
果胖子抱紧头，“咚、咚……”的把头磕地，好像能减轻点痛苦。
“鼻子痒！”果胖子用力一抹。
“蚂蚁！”程逸芸惊叫。
果胖子随即睁开眼，手背上两只火蚂蚁慌乱爬。
“蚂蚁蛊！”林坤慌忙说，林坤手起刀落，一刀把那两只火蚁斩成两截。
“妈的，这里怎么有这么多蛊毒？！”
中原之地对蛊术向来了解甚少，林坤曾听鬼侯爷说起过一些蛊毒的事情，但大都是言者有意听者无心，到现在也只有些残存的记忆。从古代到民国，官府对放蛊查得极严，只要有人告发，官家在其屋中搜得蛊物，就算铁证如山，立即将下蛊人抓捕。
林坤在西南曾多次与草鬼婆打交道，也就是蛊婆，蛊婆下蛊的手段至今还是迷，往往说几句话，看你几眼，就下了蛊，神不知鬼不觉。民国十七年湘西凤凰县发生过一起轰动全国的蛊案，因为害死了母子三人，蛊婆被枪毙，而依据仅仅是从蛊婆家里搜得的蛇、鳖、蛤蟆和纸剪的人形，并没有法律层面上的“证据”。鲁迅在《华盖集》中谈过蛊术“苗人畏蛊不学其法，唯苗妇暗习之。嘉庆以前，苗得放蛊之妇则杀之。嘉庆以后，苗不敢杀妇，则卖于民间，黠者遂挟术以取利”。解放后，也经常发生巫案，但现在讲究科学，讲究真凭实据，所以从没有蛊婆被逮捕。被害人要是气不过，都是私自报复，甚至杀人泄愤，湘西土家族苗族自治州几乎每年都会发生这类刑事案件，老百姓对蛊婆既恨又怕，惹不起又躲不起，政府对蛊婆更是毫无办法。
沈从文在很多作品中生动描绘了湘西一带土家族苗族的风土人情。他的散文《凤凰》，对当地人放蛊、行巫的叙述非常详细，但沈从文这样土生土长的苗人对巫蛊的了解也局限于此。湘西巫蛊术千百年来传承极严，其法门除了自己徒弟，亲爹亲妈都不会告知。学术界对巫蛊术的研究一直无从下手。
“你忍一会！”林坤说着带程逸芸走开。
果胖子头仿佛要开裂，又像针在里面刺，这蚂蚁在
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