对后世的的影响是他的思想品行，对后世有过许多影响，而以“孝行”最大。唐代的《初学记》卷十七中说：“闵损与曾参，门徒中最有孝称，今言孝，莫不本之曾、闵”。正因为如此，历代王朝在提倡忠孝、维护社会伦理秩序时，总是把闵损的地位抬得很高。东汉明帝十五年东巡狩，就曾在祭祀孔子的同时，祭祀过闵损等孔门弟子。唐开元二十七年（739年），闵损被追赠为“费侯”。宋代大中祥符二年（1009年），被追赠为“琅琊公”。不久，又改为“费公”。有关他的孝行的故事，至今在民间还有流传。4人物评价《先进》孔子也说：“孝哉闵子蹇!人不间于父母昆弟之言。第二，德行突出。闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”。季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说，如果再来召我的话，那我就渡过汶水出国去了。闵损是孔子弟子中唯一明确主张不做官的人。有一个时期，晋国、楚国想以高官厚禄，诱使闵损去干有损仁德的事，被他断然拒绝。此事一时间被传为美谈。孔子后来在总结其得意门生的特长时，曾将他与以德行名世的颜渊相提并论，说：“德行：颜渊、闵子蹇、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡”。《韩诗外传》写在孔子看来，他的道德修养是很高的。被列为孔门四科十哲德（德行科）之一。第三，物欲寡少。闵损在修身养性中，追求物质享受的**日益减少，当“出见羽盖龙旗，旃裘相随”时，也就“视之如坛土矣”同时，仕途观念也淡薄起来。季氏派人来请他做“费宰”，他断然谢绝，并说，要是再来找我，我就躲到别的地方去（参见《雍也》）。被列为孔门四科十哲德（德行科）之一。
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