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第三百零八章 奇门遁甲(2/3)

作者:轩辕婉儿(书坊)
感困惑地看着七月道:“阴阳顺逆妙难穷,二至还归一九宫。若能了达阴阳理,天地都来一掌中。这是最深奥的古代化之一。”

休门,指代诸事皆宜。

生门,有生生不息之意。

伤门,意为破坏的磁场,强行出入易见血光。

杜门,有隐藏的意思,藏形躲避,诸事不宜。

景门,为开休生之外另一吉门。

死门,为大凶之地。

惊门,有惊恐怪异之意。

开门,解为光明正大之门。

他:“往复八门变幻无穷,结合之前所得,不同时辰开启八门所对应的景象都是不一样的。而八门洞开之后每一门景致各异,现在最难的就是区分八门,只有休、生、开三门为三吉门,其他的门入则大凶,或者会遇到莫名其妙的事情,平添麻烦。”

七月坐在琴案前,心里头不知道在想着什么,很难从她从容的脸上窥见一丝端倪:“室利踞蹉洛刹那,我认得门上的符号。”她一手指着“卐”字符号对黑袍男子道。

就连黑袍男子也感到诧异,突然脸色骤变道:“梵语,你懂梵语吗?”“卐”字符号在梵语里的意思是“吉祥海云相”,也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征,因而“卐”字符号被画在佛祖如来的胸部,被佛教徒认为是“瑞相”,能涌出宝光,“其光晃昱,有千百色。”

北魏时期的一部经书把它译成“万“字,唐代玄奘等人将它译成“德”字,强调佛的功德无量,唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字。

意思是集天下一切吉祥功德。

“卍”字有两种写法,一种是右旋,—种是左旋(“卐“)。佛家大多认为应以右旋为准,因为佛教以右旋为吉祥,佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。

黑袍男子刚开始的关注都在奇门遁甲上,却忽略了“卐”字符的运用,它存在于每一道门上应该是有深意的。

他:“按照佛教辛秘的解释,我们的选择就只有一种,‘卐’字符右旋至极则为尊,就可以确定第三扇门为三吉门之一,而且极有可能代表的是‘生’门。”

其实他心底里也是疑惑不定的,特别是之前碰到的机关术数,让他深刻地了解到古楼兰人民对于人心思维的揣测程度之深,称他们为妖孽也丝毫不为过。因而,他想事情真有这么简单吗?

那么稍微了解一奇门遁甲和“卐”字符号来历的人都可以轻松寻到“生”门,这么容易得来的结果可信吗?

七月看着黑袍男子眸光神采奕奕,解释道:“不懂,”黑袍男子寻不着头脑,那一句梵语的梵音地道,一字一句都是没有错的,若不是专研过梵音几十年的人,怎么可能脱口而出呢。

七月转而道:“但是,我懂‘术藏’,室利踞蹉洛刹那在‘术藏’中有过记载。”

也是了,黑袍男子心想,中国的玄学道理都是互通的,只是没想到眼前的姑娘年纪轻轻的居然会通读如此偏僻的书籍,那么她掌握了多少‘术藏’?

什么是“术藏”呢?

藏,即经典的总汇。佛家有《佛藏》,道家有《道藏》,儒家有《儒藏》,皆是汇集各家经典而成;

而《术藏》,则是海内外第一部关于术数的大型丛书,是从古代至民国的中国术数学的总汇,也是以易学理论和阴阳五行为核心的中国化的献集成。

它将中国数千年来有关于术数学的各种经典及相关著作统统汇集一编,网罗无遗,结集成书,故称《术藏》。

由巫术和中国传统哲学而发展来的术数学,是中华明的重要源头之一,中国的历史、哲学、政治、宗教、伦理、科学、美学等均受其影响。

黑袍男子仍然楞冷地想的入神,不知道是在思考这八
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