是没。朋友一副在其意料中的表情：“那白色的是虫子，不细看不易察觉。”
“额……”我觉得自己胃里一阵翻腾，一波胃酸未平一波胃酸又起，而我则静默坐在风口浪尖等着被恶心死或是被胃酸消化。
“是草鬼。”朋友解释说，这是苗族地区的叫法，也就是我们平常所说的蛊。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传，现在蛊并算不上什么新鲜东西了，很多人都知道其存在，甚至细心打听一下就能找到炼制蛊虫的简易方法。最初的时候，蛊是指生于器皿中的虫，后来有人发现，谷仓里的谷物腐败霉变以及其他物体变质会生出很多虫，将它们收集起来，放在一个器皿之中，任其相互厮杀，剩下的一只则为虫王，蛊也。
早在战国时期中原地区就已经有人使用蛊。对于这种古术，古人们深信不疑，宋仁宗于庆历八年曾颁行《庆历善治方》，连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊分析和治疗的医方。我做了个手势让他停下长篇大论，如果我没有理解错他的意思，就是说我们现在面对的是蛊，就是那个从战国时期流传至今，并且在传言中杀人不见血的蛊。
朋友颔首表扬我总结得不错，大致就是这样。
我问他以前有没有走过关于蛊的单子，他说有，不过是在刚入行的时候他师傅带着去的，那会儿他只是个打下手的小跑杂的。
他越说我额上的冷汗沁得愈发欢快，这件事没那么简单，蛊跟鬼怪不同，如果我们遇到了啃不下来的鬼怪，那我们可以找同行甚至是各路前辈来收拾烂摊子，但是蛊与其最根本的区别就在于，它有蛊主，也就是下蛊的人，一个不慎，亦或者是被嫉妒长得太帅，小爷我跟朋友就可能被下蛊，紧接着一命呜呼。
一想到这个问题，自然而然我就想到了那通电话，这件事竟然跟人有关，是不是也跟那通怪异的电话有关？这通电话将我们引来这里其目的是什么？朋友问我怎么想，我思考良久，其实我觉得，这通电话虽然诡异但并没有恶意，不是吗？他好像是想我们来救赵燕。
也就是说，来电人很可能是一个知情者。
朋友这时停下脚步，我跟着站定，环顾四周，这地方好生眼熟，前面那条弯曲的小道不正是山角背行之处吗？朋友让我四处看一看有没有路人，自己则跑到毛大哥之前提到的草丛下，一看，果真有一块墓碑横躺着，常年被践踏导致石块磨损，又和着泥灰，我努力了几次，始终无法辨认上面的字。朋友拍拍我让我滚到一边去，他选择了另一种简单的方法——直接招魂。
我们钻进林子，寻了一块树荫最盛处，布置完一切，我就开始念念叨叨招魂了，昨夜的经历仍历历在目，我原以为这次招魂未必会成功，谁料那墓鬼立即就出来了。按照毛大哥的话推算，这位昨夜吓我的大爷应该已经死了起码有四五十年了。它出现在圈里的时候我得以看清它的真面目，灰白阴森但所幸并非青面獠牙的脸，一丝不苟的三七开，笔挺的中山装，上衣口袋里还夹了一支笔，一看就知道是以前的知识分子。它告诉我它曾是个知青，插队落户来到这里，世事难料，最终客死他乡。当我问及它为什么不走时，它沉默半晌，说没为什么，就是不想走，觉得还有太多的事情没有完成，自己应该有更大的作为。
难得遇见条理那么清晰的鬼，我真是忍不住想跟他多聊几句，可很快我就发现，它并非逻辑清晰，而是对一个执念执着太久了，比如现在我开始背化学周期表，背个几十年，不用张口我用腹语就能背出来，而当别人跟我聊到这东西时，我自然能对答如流，不出纰漏。它就像这样，不断不断地给我说知青上山下乡的指示，给我背毛主席的《中国农村的社会主义高/潮》，告诉我它有能力也有机会做出更大的贡献。
我没有打断它，静静听着，半个世纪了，总该有人听它把话说完。可越听就越觉得它可怜，同时也对它生出些敬佩，虽然它是鬼魂，它能留到现在也是因为其本身的执念，偏偏就是这缕执念让我感触颇深。我不知道该怎么说，只是觉得那是一种精神一
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