。
历史上当王朗王司徒来到会稽做太守的时候，便发现当地人竟然祭祀夏禹和秦始皇。夏禹是华夏圣王，又是越人的祖先，祭祀一下自然是无可厚非，只是秦始皇这么一个大暴君居然享受祭祀，也是让王朗非常不爽，把秦始皇的庙给废了。
本位面王司徒一直没到过会稽，秦始皇依旧和夏禹一样在庙中享受着祭祀，会稽的山越人阿树听说过夏禹和秦始皇的大名其实一点儿都不奇怪。
不只是如此，汉人们还在传说，汉人崇拜的龙图腾，其实和越人崇拜的蛇图腾其实是一种东西，毕竟即便是汉人之中，也是有很多人把蛇叫做小龙。
甚至还有人说汉人最早的图腾其实也是蛇，一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落之后，将这些图腾都加入到他们的信仰之中，最终弄出来龙这么一个现实中并不存在的龙图腾作为崇拜对象。
在秦谊制造的这些宣传，都能在史书之中得到印证，因此在南方传播的非常快，甚至于很多扬州人也是认可越人，把他们和北方的那些异族区分对待。
正是在这种情况之下，秦谊又开始要求对越人进行安排汉人姓氏，让他们从“越”、“夏”、“姒”等和越人有关的几个字中选择一个做自己的姓氏。
正是在秦谊的这个政策之下，在贺齐麾下当兵的阿树，也是有了自己的姓氏，而最终孤身一人的阿树，也是选择“夏”这个字作为自己的姓氏，这才有了现在的夏树。
本章已完成！ 三国之宜禄立志传 最新章节第二十七章 融合,网址：https://www.at77.net/181/181174/603_2.html