你，我们回天台。”
司马龙惊叫一声：“天台？！就是杭州地铁上介绍的天台山？”
唐诗诗笑道：“对，李白说‘龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去’！”
“李白喜欢去的地方，我能不想去吗？”司马龙转忧为喜，高兴地跳上车。
唐诗诗回到车上，发现姐姐的情态平和多了。
第二章佛国仙山
天台县位于杭州的东南部，坐高速公路过萧山、上虞、绍兴、嵊县、新昌，不到二小时便到天台县境内。而天台的“台”不读“ti”，要读“ti”。原来，天台县因其山之神奇而得名。天台山“高一万八千丈，周八百里，山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿。”（南朝梁陶弘景《真诰》）。古人划分地域是以天上的十二星次位置相对的地面为标准。天台所处的吴越国、杨州正好与二十八宿中的“斗牛女”星座相对应。天台山上空从西到东，分布着属于太微垣的上台、中台、下台这三组两两相对的六颗星，总称“三台星宿”。
天台山历史悠久，《山海经·大荒南经》说：“大荒之中有山，名曰天台高山，海水入焉。”莽莽中千峰竞秀，万壑争流，云起霞飞，风动雪霁。神秀的天台山蜿蜒于东海之滨。东晋大文豪孙绰赞叹道“峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣”缘于此，远古的黄帝“披山通道，迁徙往来无常处”，千里迢迢来天台山琼台受金液神丹。周灵王太子晋驾鹤来桐柏掌管吴越水旱。自此以后，更是仙道释子择栖之地。汉茅盈三兄弟、葛玄，唐司马承祯……入山成道，而宋朝张伯端将中国道教文化推向一个高峰，他的一简《悟真篇》成就了道教南宗。
天台山又是将从印度传入的佛教进行中国化，而创立“天台宗”的发祥地。隋朝智者大师选址建造的国清寺成为日本天台宗和韩国天台宗的祖庭。天台山被誉为“山水神秀，佛宗道源”。
山水、文化还吸引了历代的文人墨客。在唐朝，以李白、杜甫、白居易、李商隐、孟浩然、韦应物、贾岛为代表的400多位诗人从长安出发，溯剡溪而上，入“大荒”之中的“冥奥”与“幽迥”，游历歌吟，留下了一千多首优美诗章。这一文化现象，被后人称为“浙东唐诗之路”。
听唐诗诗介绍到这里，司马龙说：“我没猜错的话，你们姐妹俩一定是天台山旅游的形象大使！”
“我们要是形象大使，还开这种龟巴吗？！”唐诵诵没好声色地吼道。
司马龙笑道：“你俩漂亮，热爱家乡，又对我这个游客十分信任，就算不是形象大使，起码也是与国家五星级旅游胜地相匹配的十星级导游！”
唐诗诗抿嘴一笑：“过奖了！”
司马龙说：“能不能再说说天台山最好玩的地方在哪？”
唐诗诗说：“天台山处处是景。有道是有大八景、小八景，无名无姓三十景，到底有多少景数来数去数不清。比如桃源隽永，有福建武夷九曲之势；赤城秀丽，有江西丹霞万仞之观；国清之静深，可以敌广东曹溪；桐柏之萧远，可以俪江苏勾曲。所以呢，天台山不仅受佛门道家、文人墨客的喜爱，还有大批驴友也爱上了天台山。明朝江苏有个人，出生在有钱人人家，少时好学，博览群书，但不愿走仕途做官之道，立志‘大丈夫当朝碧海而暮苍梧’，父母理解他，支持他，二十二岁那年，他开始出游，直到五十四岁病故，这期间的大部分时间都在旅游考察中度过，并留下了60多万字的游记作品。他曾三次来天台山，在他游记的首篇就是写天台山的。***主席说：‘这个人没有官气，他跑了那么多路……’，你知道这个人是谁吗？”
司马龙说：“这个驴友不做官，不经商，出门旅游却是坐马车带保镖……拿现代人作比较——十足一个‘啃老族’！”
唐诗诗说：“你怎么这样喷他，他可是世界级的旅游家，也是我们天台山旅游的形象大使！”
司马龙说：“别误会，我的意思是徐霞客要是家里没钱，能成为旅游家吗？！
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