第一百一十七章天人五衰（3/4）

“阻止……为什么要阻止？地府不乱、人间不乱、所有的都不乱……要神仙干什么？要那些修道士做什么？不过是为了一个名利，求一个自在罢了，你说他们干嘛要那么在意其他人？更何况，天人五衰将至，天地灵气日渐匮乏，为了躲避天灾，他们就算是为了自己而让这世界付之一炬，也是在所不惜！”

“你是说……他们都是故意的？”听钟馗这样子说，三个人立刻一愣，脸上都显出了错愕的表情。

“说到底，这一切都是只为了天人五衰而已罢了。

所谓天人五衰，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。二是头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。小五衰则包括曼妙的天乐不再扬起、身上自然散发的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上，同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心，以及原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。

也因为天人平日过着极为享乐的生活，平均寿命又极，而在这种寿命、生活享乐的状况下，天界众生很容易产生「常、乐、我、净」的颠倒想，所以一旦临到天人五衰的境界，很少不起嗔心的，也就很难不堕入恶道了。

因此在六道当中，天道诚然只有乐没有苦，但是乐尽之后的苦，却也是没有修行的天人难以承受的，较诸人道的有苦有乐，也有修行助道的因缘，远来看，天道众生反而有其不幸。

自古以来，人类最大的愿望莫过于生不老，永生不死，于是便出现了修道者，通过各种修炼最终达到生的目的。可是通过天劫修成仙后虽然可以生，但是却不能不死，生是逆天之举，上天会降下“天人五衰”来惩罚他们，从而灰飞烟灭，元神破灭，从此消失在天地之间，六道轮回之内。

为了躲避“天人五衰”天界众仙一到时间便会通过兵解等手段，进入六道轮回转世重修，但是假如这条命脉还是被地府所掌控，后果又是如何？岂不是人为刀俎，我为鱼肉嘛！

再说按照那些天人们高高在上的骄傲秉性，又怎么可能容忍被人任意拿捏？自然是要想办法夺得先机了……”钟馗一脸不屑的说道。

“难道说他们这样就只是为了争一个主动权？那人命呢？那些无辜而死的妖族人呢？那些不得超生的亡魂呢？难道我们就这样看着他们为所欲为！”沐清扬突然一拍桌子站了起来，大声喊道。

“世事就是这样无常，即使是满天神佛也都不一定存于世，事关自己，他们自然就眛起了良心了……难道你不听那些魔崽子们也在喊什么天地不仁，以万物为刍狗吗？”钟馗淡淡一笑说道。

“真是可笑……已经站在了金字塔顶级，依旧要算计别人才能保证不会掉落下去，这样的活着还有什么意思？”沐清扬话里满是嘲讽。

“所以才需要有秩序……人性本恶，君子不可信人，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，人与人之间都是相互利用的关系，人的本性就是趋利而避害，所以就应当赏罚分明，法度、威势相互为用，用法度来约束，用威势来震慑，从而使天下太平。

道者，万物之所然也，万理之所稽也。理者，成物之也。天道是天下万物所生，法理是天下万物所必守。只有遵守秩序才能保持天道。所以之所谓天道法理才是根本，而我们地府中人都在为了绝对的秩序而努力，只有让秩序法理才
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