阵，大祭司一人走进去即可，其余龙人留在巨石阵门口的大平原上。
大首领奥哈拉亲自扛着一头野猪来到祖庙门口的石台前，手起刀落砍下猪头，将血淋淋的猪头恭敬的放在石台之上，接着双手合十鞠了一躬慢慢朝后方族群退去。
所有雅玛龙人都在巨石阵外安静的等待，等待大祭司的祭舞跳完，取悦了龙神与先祖，再由它们送上恭敬的“啪咔”礼。
说到“啪咔”礼也是个难以探究的点，照理来说这应该算是民俗或者考古相关的那一块，但问题是“啪咔”力出现的时间太早了。
一百年前考古界还普遍认为“啪咔”礼是开始于六千年前的大哲学家伊雅莫阿斯拉。
因为这个词第一次出现就是在伊雅莫阿斯拉撰写的《生命与不朽》中，其中有一句。
“啪咔礼下，灵魂终将不朽。”
但在五年前，斯拉夫挖掘出了旧赤龙人卡玛二世的墓葬，卡玛王朝距今大概有一万年，比大冒险家桑塔耶纳撰写《四界游记》早了十年左右，所以很幸运，在《四界游记》中桑塔耶纳亲眼见证了拉玛二世劳民伤财逐渐墓葬。
经过碳14的检测，最终确定那座墓葬就是卡玛二世的，其内的文物宝藏早已被盗了个干净，连卡玛二世的尸体也不放过，仅剩下他的棺椁由于太重运不动便留在了那里。
斯拉夫考察棺椁时发现，上面刻画着旧赤龙人使用“啪咔”礼祭拜龙神的仪式，证明这一传统起码可以再往前推个四千年。
但斯拉夫曾发表论文称，棺椁上记录的“啪咔”礼规模非常巨大，礼制非常规范严谨，不可能是卡玛王朝创造的，因为此时距离卡玛王朝建立也不过二十年，尚且处于建国初期，不可能有这么完备的仪式。
所以斯拉夫猜测，这仪式很可能来自更加久远的年代，甚至，很可能在旧赤龙人诞生前就存在了。
我这边确实也发现过四万年前原始龙人的壁画，壁画上面的内容也确实是它们在祭祀“龙神”的场景，但我没法确认这动作是不是“啪咔”礼。
至于“龙神”为什么打引号，因为这个壁画上的龙神跟我们现在的龙神形象完全不一样。
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