&l;ddlass=&qu; -f3&qu;&g;????第413节??第四百零一章 情真意切
墨妃暄寻思一刻，叹道：“如此真是那样，用不了多久，天下就要大乱了。”
辰凌点头道：“的确是这样，但是总比这样无休止混战下去要好，墨家讲究‘兼爱非攻’，维护弱小，企图约束大国来达到，其实是在破坏历史前进的一种规律，那种生产方式落后的、政治混乱、君王穷奢极欲、荒淫无道的，文化腐朽的小国，就应该被大趋势重新洗牌，融入一个大国家内，缩小贫富差距、文化差距、生产方式的差距，这样华夏古国才能继续前进，否则将来灭国的就不是哪个小国了，而是整个中原流域的文明。”
辰凌不会忘记近代史上，自鸦片战争开始，旧中国的屈辱，西方国家率先完成工业革命，个个宣扬民主与人权的国家，可曾对殖民地讲过人权，不同的文明冲突，强者就要灭亡那些弱者，只有自身强大了，才能避免华夏的屈辱。
墨妃暄显然第一次听到这样的言论，古之圣人，对于天下统治，都有过不同的见解：
老子讲无为而治，小国之制，老死不相往来，相互和平共处不侵犯。
孔子讲仁义，遵守王道礼制，君是君，臣是臣，以礼对待邻国，互不霸道欺负。
墨子讲究兼爱，反对强吞弱，彼此攻伐不止。
因此，圣人都是在规劝止武，以仁德共处，此时辰凌提出要以武止武，消灭大小国家，加强中央集权，建立一个人人和平共处的国度，大违常理。
但认真仔细考虑，似乎这个方法，既大胆狂妄，又有些道理，因为古人提出很多的方法，根本没有解决现实问题，自东周迁都，周天子影响力减弱之后，春秋开始，数百诸侯相互厮杀不断，后有三家分晋，各国征战更是不绝，几乎每日必有摩擦。
同是炎黄子孙，却视为死敌，为了蝇头小利，一时城池得失，血流不止，最后还是百姓受苦！
“我受师门叮嘱，代表墨家，来参加七雄会盟，原来还想阻断会盟，当场质问诸侯，不顾道义，倒行逆施，却没想到，原来这里面蕴含的道理，却并不是我墨家想的那么简单。”墨妃暄这一刻，有些茫然，第一次对古往今来的一些至理感到模糊。
辰凌知道这圣女，可不是徒有虚名，极爱动脑筋，思考问题，世间哲理，算术地理，发明创造，各类兵器等，新鲜的理论，也会运用自己的想法去分析和解读，不是随波逐流，人云亦云的那种凡夫俗子。
“妃暄，我来问你，你说社会的前进，历史的发展，主要包括哪些因素？”
墨妃暄被他一问，认真答道：“应该是物质条件、安定的环境，百姓富足，没有战争……”
辰凌嘿嘿一笑道：“那是具体细节，依我看，主要包括生产关系和生产力这两大因素，一旦生产关系与生产力相适应，是代表先进的，整个社会就会向前发展，历史在进步！”
墨妃暄完全没听明白，满脸愕然：“什么是生产关系、生产力？”
辰凌解释道：“生产力是人们改造自然、适应社会所需要的物质力量，包括劳动手段、劳动对象，以及劳动者三要素，而生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人关系和产品分配关系三要素，其中生产力是基础，具体有科技、发明创造、各种新发明、新技术，生产关系是上层建筑，具体指政治、文化、宗教等等……”
墨妃暄听得眼眸一亮，从未听过如此新颖理论，仔细一琢磨，还真有些道理，不断发问，辰凌耐心解释着马克思主义哲学理论，对于二十一世纪的人来说，即使是中学生，也都懂得其中一些浅层的道理，因为普及了政治科目。
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