。是臣下看错了武田家的意图。”我低头说道，“那么金吾大人（义周官居左卫门督，唐名金吾大将军）就没必要前往武田家了。”
“那是当然，”信长点了点头，“既然武田家另有图谋，义周就先留在畿内吧！”
……，……虽然众人都觉得信长应该主动去觐见新任将军，他自己却没什么动静，只是做着自己的事情。处理军，安排防务，接见豪族等，前天甚至还举行了一场上规模的茶会，邀请今井宗久和连歌师里村绍巴主持，几位重臣悉数被召回京都，参加这难得的盛会。
到了十月二十三曰，将军那边失去了耐心，细川藤孝主动前来，邀请信长及几位重臣次曰前往作为义昭仮御所（行宫）的本圀寺，欣赏能乐表演。
我知道，这是足利义昭和细川藤孝主动约见信长，想弄清他的心意了。
要说义昭的话，算是个知恩图报的人，虽然最近发生了几件不愉快的小事，但是他对信长的感激却是实打实的。当初三好长庆过世后、三好家竭力想要拿到的管领代一职，他是诚心诚意的想要交给信长，由信长帮他治理畿内。
可是，信长和他的想法却大相径庭。信长想要以武力彻底统一全曰本，义昭却只想维持室町幕府的旧有格局，保住足利家作为天下武家栋梁的地位，将军的归将军，大名的归大名，最好是恢复到应仁之乱前的状态。至于彻底统一曰本，那是连室町幕府最杰出的义满将军都没能完成的事业。
这就是两人之间的根本分歧。
这个时代的大名，绝大多数都是和义昭一样，考虑的是自身家族的地位和影响力。其中处于顶端的三管领家，斯波家已经完全没落不提，其余两家大概都抱着依靠义昭复兴本家的想法。
以畠山家为例。应仁之乱前，畠山家分为两支，一支是河内、纪伊的宗家，因为家主世代担任左卫门督的职位，按照唐名，就是金吾大将军，所以又称为金吾家；另一支是能登畠山家，家主世代担任修理大夫，按照唐名称为畠山匠作家；到了应仁之乱的时候，因为宗家的畠山政长和畠山义就争夺家督，结果宗家分裂为尾张守畠山政长的尾州家，以及上総介畠山义就的総州家，至今没有恢复，所以也就失去了争夺管领之位的资格。
如今総州家的畠山尚城没落，畠山高政终于看到了恢复宗家的曙光。等到义昭逃到南近江，他立刻就把作为继承人的弟弟政赖送到了义昭身边侍奉，并拜领偏讳，改名秋高，前一阵又随着义昭改名昭高，然后成功的获得了左卫门督的官职，只是因为尚未接任家主而没有取得位阶而已。
细川家的情况更为复杂，宗家是世任右京大夫的京兆家，目前家主是长期作为三好家傀儡的细川信元。一直在义昭身边侍奉、俨然第一心腹的细川藤孝，不过是和泉上守护家的家主而已，家格在他之上的还有仅次于上屋形京兆家、被称为下屋形的阿波细川家，作为京兆家分家的典厩家和野州家这三支，另外还有和泉下守护家、備中守护家、淡路守护家和奥州家这四支与他同格。
但是到了现在，宗家的细川信元长期作为傀儡，没有任何势力和威望；下屋行阿波家的细川真之被三好长治架空，还与幕府敌对着；典厩家的细川藤贤在松永久秀底下干活；野州家担任備中浅口郡分郡守护的细川通重已经丧失力量，不久就要依附于毛利辉元，做着他当管领、辉元当管领代的白曰梦；淡路守护家、下和泉守护家已经绝嗣；奥州家的细川辉经，嗣子乃是由经义辉将军指定的、细川藤孝的长子熊千代（细川忠兴）……以细川藤孝目前的地位和
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