之心亦大为减弱，而转变为怀疑心。他认为施术者所说，可能是真的，但最好还是先看看事实，来证明施术者所说不假，于是促其实行。这时，施术者即应掌握时机，进一步暗示道：“我所行的催眠术叫对付反抗者催眠法，较之普通催眠法，更为便利，即被催眠者愈反抗，则感应愈快，我一施术，你即感应。”暗示后，即进行施术。先让受术者，坐在施术者之前，将两手放在膝上，闭目静坐。这时，受术者会存在种种想法，有将信将疑的，有半信半疑的，便也有‘这个施术者，或许可能使我获得感应’的想法。因为绝对否认催眠术的人，即使催眠学家，巧舌如簧，他也未必想去亲自尝试催眠。如果他能接受催眠，那他必然是对催眠术的信仰在疑信参半之间，施术者对受术者此时的心理状态一定要掌握好。万一受术者露出失笑的轻率举动，施术得必须以极庄严的威力去慑服他，在这之后，受术者也必然会改变态度。等待受术者心情好转，精神表现沉静的时候，才给以宣告式的暗示道：“现在就实行催眠施术，你如果想反抗那就反抗吧。我的催眠术，你越反抗，催眠起来也就愈容易。这时受术者不知怎样才好，他本来也没有准备什么反抗的方法和手段，只不过存心想难为一下施术故里罢了，现在听了施术得所说，愈反抗就催眠得愈容易，他也就心安理得，听之任之。如果受术者这时仍是尊长目静坐，施术者便可以向他继续暗示道：”你现在觉得疲倦想睡了，你已经接受催眠了，你已经不能起立了，你的眼睛已经不能张开了，你已经接受了催眠术了，你已无可奈何了。“这样诱导的暗示继续进行下去，这个催眠术的反抗者，也将不知不觉入于催眠状态。重要的是，受术者自以为反抗心存，必难催眠，施术者却巧妙的逆向利用他的反抗心理，逐渐把他的反抗心改变成信仰心，从而诱导他进入催眠境地。因为心机一转，再予以意想不到的暗示。催眠的效果便达到了。施术者于反抗者，表面上看来很难，但如果能使受术者产生虽反抗也无益，越反抗越感应的观念，那就一定能使催眠成功。
（十九）对付不愿催眠者的催眠法
这是一种强行催眠法，受术者多为疾病患者，但患者却不愿接受催眠，其家属则要其接受催眠治疗的。催眠术的成功与否与受术对象的感受性关系极大。如果受术者的感受性迟钝，便很难成功；如果爱术者的感受性敏快，则很容易成功。既然催眠术贵于感应，如果受术者不愿意接受催眠，这时若强为施行，他便会用不受术的精神来抗拒，催眠施术也就不能成功。所以要使不愿接受催眠术的人进入催眠状态必须采用特殊的办法，这种特殊办法就是选择受术者精神无戒备的状态下突然施术，从而使其不自觉地进入催眠状态。例如有一个少年，他的双亲想用催眠疗法替治病，少年不肯，百般摆脱。这个少年的病，若不用催眠法治疗，是很难治好的，于是施术者接受了家长的请求，给少年施术。当少年想逃避催眠，催促双亲回家时，施术者听之任之，做出不加拦阻的样子，但待少年将走出施术室时，施术者却忽地大喝一声：“不能出去！”少年惊愕回顾，在此一刹那间，施术者又厉声道：“你的身体已经不能动了。”少年受此暗示，竟然不能动弹。接着施术者再暗示他：“你已经想睡了，你必能听从我的话进入催眠状态。”不久这少年便真的进入催眠状态了。这种原理与前述气合术相近，其奥秘是乘其精神之虑，使他感应，以强迫他进入催眠状态。至于成功与否，则系于暗示运用之巧拙与否以及其人感应性之强弱而定。
（二十）按摩催眠法
这一种运用按摩的方法，使受术者陷入催眠状态的方法。在施术之前，施术者要对受术者说道：“我现在要为你施行催眠术了，我的方法，是使作按摩来使你进入催眠，我的身体中能发生很强的生物电子流，借助按摩而溶入你的身体中，所以我的手一接触你，你就会渐渐感到疲倦，而陷入睡眠，现在请你闭起双眼，停止你的一切念头，要注意着我的按摩，这样你便会很快感应我的暗示而入了睡眠。”施术者说完，就让受术者闭起双眼，接着用左右两手向受术者头部
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