第一次修炼，能够有如此进境，王宇辰已经十分满意了。内视看着中丹田中汇聚起来的一丝真元，他也不着急吸收天地灵气充实，而是再次拿起那枚剑形玉简，细心研究起来。
毕竟《剑诀》不同于王宇辰对《清逸仙诀》那般的熟悉，功法第一次修炼之前，总归还是要在心里有一个全面的认识和了解，再说那玉简里面，还有它原主人的众多修炼感悟，需要他融会贯通，以求修炼起来更加的稳妥，不至于出什么大的岔子。
《剑诀》功法并非某位大能创造的传世秘典，而是那剑仙自创的，功法共分：以灵孕剑，以血育剑，以神养剑，以身化剑，以魂消剑五个部分，与从麟奕那里了解的剑仙修炼之法确是有所不同。
五个境界层次，循序渐进，威力自然是天地之差。按照玉简中留下的一些信息判断，那剑仙命陨之时，也才堪堪进入以身养剑的境界初期，便已经有了不亚于九天玄仙的修为，可见这功法修炼到最后，将会拥有何种强大威能。
（仙人共有九阶，从低到高分别是：凡仙，真仙，天仙，玄仙，九天玄仙，大罗金仙，仙君，仙帝，仙尊。）
整部功法了然于胸，王宇辰已经充满了信心。
以灵孕剑，是为整部功法∫∫∫∫，≌.△.↗的重中之重，他就好比修真之人的筑基，如果基础都没有打好，那么对将来的修炼将会有极大的影响。
此功法第一部分，要求修炼者在修炼之初，便寻得一样灵材，再以自身修炼的真元灌注其中，使其渐渐与自身血脉相通，最终成为一个初通灵智的法宝，收入体内。
在这里，王宇辰不由的顿了一下。灵材先不用说，还需要日后的精挑细选，按照功法的记述，在孕剑之初，就要求修炼者本身拥有真元，而在一旁的备注上，那剑仙却精简至极的标注了四个字“以武入道”，便再无其他，却是让他有些不好琢磨。
以武入道，难道是与那真元有关联？??????剑仙??????真元??????对了，若说这剑修，确实是与那以武入道的修者有几分相似??????王宇辰隐隐悟到了什么，也渐渐琢磨出了那四个字里所包含的意思。
剑修，与以武入道的修者，有很大的相似之初，那么是否可以这样想：以武入道的修者，可以转修剑修，并且相比于其他人，由内力转化而成的真元，要更加适合《剑诀》第一部分的修炼。
对了，肯定就是这样！反复琢磨之后，王宇辰肯定了自己的判断。
正好，在为数众多的储物袋中，他还真就见到过几个记录了凡世武功秘籍的玉简，并且由于稀奇还收了起来，此时便全部拿了出来，一字排开，放在面前。
以武入道，并不是凡人传说的那样，直接破空飞升，而是相当于修真者凝结金丹一样，在由后天进入先天境界之后，将一身先天真气凝结成一颗金丹，化成真元，进入武道一途。所以面对凡世的武功秘籍，曾是渡劫期高手的王宇辰，能够在计息之间，确定一部秘籍的好坏优良，因此能够被他收进空间戒指的，无一不是绝世武功。
《九阴真经》，《九阳神功》，传说中逍遥派的《北冥神功》和《小无相功》，甚至还有一部最为阴险，最为毒辣，比《九阴真经》还有过之而无不及的，让人做不成男人的《葵花宝典》。
《九阴真经》属于速成武功，虽然招式功法有些阴邪毒辣，但王宇辰一向认为善恶自在人心，和功法无关，所以可以备用。至于和它正好截然相反的《九阳神功》，尽显阳刚正气，正好适合，但是修炼此功需有悟性、耐性、忍性之极，修习三年五载才有所小成，十年之后便可大成，但是以王宇辰现在的体质，再加上各种灵药仙丹，完全不足为虑，所以同样选定备用。
逍遥派的《北冥神功》，有吸他人内力化归
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