手，应该是由于内分裂所引发的。王森死后，其三子王好贤匆忙接任教主，恐怕难以掌控局面，难以和人脉广泛的大师兄对抗。所以大师兄徐鸿儒做大，不得不让其分裂出去。
证据其一就是徐鸿儒在起义之前被手下的教民告发，不得不提前起义。而且被教民告发后，他还能从容组织起义，说明告发的教民的地位并不很高，应该是基层的教民。而基层的教徒都知道他们要起义了，可见起筹备起义已经进入倒计时了，也说明其在筹备起义的过程当中是相当激进积极的。
另外一个证明就是在起义的初期，闻香教的军队还没有占领多大地盘的时候，徐鸿儒就已经自称“中兴福烈帝”，开始称孤道寡了。充分显示他的欲望已经难以掩饰。
如果徐鸿儒真的像史书记载的那样反对暴动的话，他就不会这么急着黄袍加身了。而且如果他心中真的有教主的话，也应该是拥立教主王好贤，而不是自己称帝。可见其人不过是一个利用他人的鲜血，试图登上高位的枭雄而已。
最后一个证据就是在整个起义的过程当中，作为教主的王好贤前却从来没有参加其中。他一直躲在了滦州的石佛口。直到起义失败后，王好贤才携带妻妾儿子南逃。在天启三年(1623年)冬，王好贤在扬州被捕，天启四年(1624)初被杀。
由此可见，真正反对暴动的应该是教主王浩贤。他的死只不过是被徐鸿儒牵累而已。想来也是，在家里当个教主，收点下面教民献上的金钱，享受一下人生不是很好嘛！何必要去搞那种容易掉脑袋的行当那！
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