“领悟诸神之王的慈哀吧。”
“因陀罗啊，好好看着吧。”
“尽灭，即在此一刺。”
“彻底燃烧吧——‘日轮啊，屈服逝世亡’！！”
白堂镜念起了言灵，发出了重要的一击。
“日轮啊，屈服逝世亡”，这是足以打倒众神的，仅仅一击的光枪。
由雷光组成的必灭之枪。因陀罗在夺往黄金之铠时，由于迦尔纳的态度实际太过高洁，认为不得不回报他而赐予的。以黄金铠甲作为交换而浮现，设备上以宏大防御力换取的，强力的“对神”性能之枪。在将黄金之铠让渡给因陀罗的轶事中，迦尔纳将黄金之铠放弃并分解，因而获得了弑神之枪。即使是众神之王也无法触及的光之枪。被全身剥离的血所沾染而放出的一击将所有污秽一扫而净。——日轮哟，追随逝世亡。
其概念描写为毁灭作为“唯逐一个”的一切存在——生物、非生物甚至任何物体，包含魔兽、幻兽、神兽、人、盾、军、城、结界、神……能将任何存在作为“唯逐一个单位”烧灼并溶解。但唯有“世界”能够抵抗，换言之以“世界”为概念的守护是贯穿不了的。
这件对神宝具，作为《摩诃婆罗多》中，雷神因陀罗所授予的杀神之枪。
连大名鼎鼎的好汉王的宝物库中都不曾存在，正可谓是机密兵器中的机密兵器。与《r》中刊载的图解分尽不差，被剥离的黄金之铠经过变形之后就正式化作了这把枪的样子容貌。固然不是说平时挥动的枪就是赝品，但在那种情况下却是不能解放“日轮啊，屈服逝世亡”这一真名的。
以上，便是关于此时白堂镜所应用的大招的完整解释。
当他念起了这一段言灵时，其身上的黄金铠甲便开端了主动转化，形成了一把不可思议的雷光之枪。
这样的一招，必需要以黄金铠甲作为代价，并且还只限于一击之力。
而且，别忘记了先前黄金铠甲所吸收的对方的太阳之力，这全部都将成为助力。
这自然会是极为可怕的一击，是最后之王都要动容的一击。
看着那投射而来的雷光之枪，最后之王眼眸凝起，松开手中的弓，从正方形魔法阵中重新取出了一样兵器。
那是名为“杵”的兵器。
“哔哩哔哩——！”
一阵雷电自那兵器上闪耀而起。
“金刚杵——！”
金刚杵一词，蓝本是用来称呼帝释天所应用的一种雷电的词汇。
帝释天乃是印度神话的天帝，又被称为因陀罗，即是印度神话的众神之王，也是战斗之神，后来甚至参加了佛教，与印度神话三大至高神的梵天一起成为佛教的护法主神。
金刚杵便是帝释天的兵器。
手持金刚杵的最后之王直接将其高举过火。
闪耀在其上的雷电立即暴涨而开。
成千上万道的雷霆在涨动之下，迎向了白堂镜所发出了雷光之枪的“必杀一击”。
被千万道的雷霆给笼罩的金刚杵，迎上了雷光之枪，爆发出了夺目标光辉。
两股雷与雷之间的交锋，一时间居然显得相持不下。
“果然，我那件也只是仿造品，哪怕威力还在对方之上，却隐约受到了压抑，只能保持不相高低的成果？”白堂镜有所了然。
对于神明的世界来说，权能也有优先级这种东西的。
因陀罗，实际上就是指帝释天。
拿一件仿造的因陀罗宝具，往反抗人家的真品，哪怕威力再壮大，也会受到对方神格的先天压抑。
没有完整失往反抗之力，这已经是由于白堂镜这一击确实远在对方之上的因素。
否则，还真不是那么简略就了结，很有可能反过来被对方利用了这一击，就如同白堂镜先前所为。
也就是说，目前并不是白堂镜这一击不强，而是被压抑住了，连攻击都无法达到，自然无法施展出真正的威力。
“既然如
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 幻想世界穿越法则 最新章节第九百八十七章 雷系武具的交锋！,网址：https://www.at77.net/10/10976/1007.html