为达到永久控制霍尔木兹海峡的目的，西征舰队需要进行的工程可不是一星半点，除了阿巴斯港城之外，象位于海峡中的格什姆岛、霍尔木兹岛等，以及对面的阿曼角都将动工建造防御『性』坞堡。因此，单单凭借征服地区微薄的人力资源，根本无法同时启动这些工程。
好在此时中华国已经渗透到仅次于明王朝的人口富集区－－－－－印度，他们不但占据了横跨巴玛尼苏丹国和维查耶那加尔王国的果阿地区，甚至更加遥远的德里苏丹国同样不乏商队的身影。因此，海旭阳一行同时开工了多个建设项目，他们并不担心自己会缺乏劳动力。
实际上自从西征舰队控制果阿之后，这里就成为南亚次大陆最大的奴隶贸易中心。无论是锡兰、亚齐、星岛，还是三发、麻拉、文莱等地，随即就出现无数印度奴隶。正是因为他们，这才很好地解决了各地人力资源上的缺口，缓解了各方用工的压力。
因此，海旭阳一行当然不会浪费时间，随后伏波号就离开波斯湾前往印度河入海口，以及卡提阿瓦半岛和果阿等地，他们利用此前构建的贸易网收购奴隶以及其它所需的物资。非但如此，海旭阳还通知活跃在亚丁湾的卡扎菲向波斯湾输送奴隶，以便尽快控制这一区域。
与此同时，张京亲自率领陆战队对阿拉伯半岛展开新的攻势，后世的阿联酋、阿曼等地都成了他们的攻击目标。随即，生活在这些地区的阿拉伯人全成了中华国的俘虏，除了必需的生产『性』人员，其它人全部被运往各个工地。因此，中华之风随即波及海峡两岸临近区域。
西征舰队并没有停止自己的脚步，在控制南部的利瓦绿洲、卡塔尔半岛、哈萨绿洲之后，张京等作战人员决定北上科威特和两河入海口，准备在那里建造波斯湾北方基地。为达成这一预期目标，化中心，只是其规模已经远远不如阿拔斯王朝时期。
今年初，帖木儿军不但抢劫了巴格达，巴士拉这座城市同样没有逃脱他们的毒手。虽然帖木儿北上之后，阿赫迈德随后重新控制了札剌亦儿，不过，其威信已经大不如从前，对地方的控制日渐松散。因此，在中华国征伐的过程中，无论是阿巴丹还是更为重要的巴士拉，都没有得到阿赫迈德的有利支援。结果，阿拉伯下游地区完全沦入张京他们之手。
为更好控制这一占领区，从而把波斯湾完全掌握在中华国的手中，随后，西征舰队分别在波斯湾沿岸建造军事坞堡，即使是远在内陆的阿瓦士，亦被建设成为一个石质的坞堡，并且驻扎了一千五百名战士。如此，卡伦河流域亦全部落入中华国的手中。
作为征服者，西征舰队当然不会对当地的民众客气，那些原居民全部随后就被迁出居住地，除了青壮被投入各个工程之外，『妇』女儿童全部被转运到文麻地区。这些人经过改造培训之后，将会全部融入中华国。这是中华削弱对方宗教信仰影响力的必然措施，否则，在这个伊教窝里，天教什么时候才能够发展起来？同样因为这个原因，西征军不得不大肆破坏当地的宗教建筑，试图在最短时间湮灭当地传统文化对民众思想的毒害。
由于西征军针对这种传统文化的毁灭制订了详细的计划，因此，在执行的过程中，他们并没有造成多少负面影响。为保证新城的纯洁『性』，在张京有意放纵下，当地遗留下来的那些老弱病残一段时间后全部化成了枯骨。即使那些被投入到工地上的青壮，他们的结局亦已经明确，毕竟只有死人才能够保持真正的沉默。
这种残酷的手段是占领军不得不采取的统治措施，海旭阳可不希望中华国象蒙古人那样，把自己的文化传统湮灭在征服的途中，全他女马的成了伊教徒。正因为这个原因，新建造的巴比伦城并没有阐述当地传统的建筑艺术。同样因为这个原因，这座城市的居民眼下全都是信仰天教的奴隶、自由民和中华国公民。为达到这一目的，所有购进的奴隶都将被洗脑，他们将全部摈弃以前的信仰。否则，只能消失在黑暗的矿洞或者无边的丛林中。
在穿越众看来，自己鼓捣出来的天教毕竟是当前最为先进的文化，在她
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