海山读高中时的这场瘟疫是一次罕见的国难，假如放任它不管，这场瘟疫甚至是能灭国的。
因此，在一断定是瘟疫后，举国高低都齐心协力地在政府有力领导下，奋力地抗击起这场灾难。人们通过隔离来避免瘟疫的扩散，努力研发针对瘟疫的药品，在研发的同时努力寻找瘟疫的起因。
关于起因，很快也就有了很多观点。
科学家解释瘟疫的起因是由于沿海人好吃的习惯。正是由于沿海人无所顾忌，什么都吃才引起变异病毒直接由野生动物沾染到了人的身上。
不过那些信神的人除了信这些科学的解释外，还认为是上天对这些贪吃的人降下的神惩，他们什么都吃的恶习，触怒了冥冥之中的神仙佛祖。所以才招致神佛要处分这些饕餮一般的人类。甚至有些歪理邪教了人，借着可怕的瘟疫来鼓舞教众，这是灭世的前奏，要信众们赶紧募捐钱财，买通关系，逝世后上西天极乐世界。
除此以外，有些怀疑份子甚至还猜忌，这根本就是某个岛国在为战斗提前做的筹备。它先拿这些化学兵器来实验效果，检验杀伤力如何，为以后的大战作充分的筹备。而这实验的对象自然就变成了邻国的这些图新奇、什么都吃的沿海人。在这群人身上实验，才不会引起多大的猜忌，到时可以一把把瘟疫的病源推到野生动物身上往。
总之，人们对于瘟疫的产生的源头众纷纷。可瘟疫既然爆发了，一直往追究原因也是没有多大意义。不管原因如何，还是得在最短的时间里，找到治疗瘟疫的药品，这才是要害所在。可研发的过程，也是无比艰巨，时间也很漫长。在没有研发出药品时，瘟疫的情况也是越来越糟糕。一开端还只是逝世了几个人，后来就是逝世几十个人，最后则成片成片，几百上千地逝世了起来。随着瘟疫的扩散，沾染的人数也越来越多，被隔离的人更是不计其数，人们开端大批地逝世往。人们胆怯了，各大城市都严查了，医疗卫生条件差的城乡更是干脆封闭了起来：只准出，不准进。
这场瘟疫不仅流传道路和流传速度都很快，它的可怕之处还在于无药可医。一旦被沾染，基础意味着逝世亡。即使那些侥幸没有逝世的，也在各种抗生素的治疗下，也留下了可怕的后遗症，生不如逝世。很多蓝本在沿海打工的人由于畏惧瘟疫，从外地纷纷返回故乡，却被同乡的人被挡在村外。村外的游子和里面的亲人隔空相看，却不能相遇，这是一种很大的不幸。
不过这也不能怪村里人无情，只怪有些个别的人实在太坏。这些人明知道自己有可能患上瘟疫，或者干脆已经被诊断得了瘟疫，却仍然偷偷地往故乡赶，他们胆怯自己会逝世在外面，受落叶回根思想的影响，他们就是逝世也得逝世在故乡。这些心里失了衡的人，感到自己反正快要逝世了，心里有不甘心，想恶意找一些垫背的人来发泄自己的倒霉。这种例子经电视一报道，再经人们一疯传，当地人顿时就把这些外出回来的人视为洪水猛兽，驱之唯恐不及。
不管这些回来人是出于什么目标，乡民们是真胆怯了。为了自己的生命着想，他们把回来的人往外撵，他们头戴口罩，手拿铁锹，假如这些回来人真要不听劝告，他们甚至可以与这些回来的人决一逝世战。
在瘟疫的影响下，亲情被弱化了，友谊被淡化了，在生与逝世的决定里，任何乡情都显得苍白。即使自己生活穷苦，没有盼看，机器一般地生活着，他们仍就遵守着强烈的求生的本能。他们决不容许自己有被沾染的风险，哪怕是一丁点的可能，也不容许。
不过，这种能和回来人决一逝世战的村寨也未几，大多数的乡镇仍就遵守了国家的宏观调控：固然瘟疫很可怕，但也不要盲目畏惧，因瘟疫涌现社会骚乱同样是国家不想看到的。国家很快对外出回来职员专门制定了一套隔离审查的制度，真断定没有携带瘟疫后，才会放这些人进往返家。不过这个审查的期限很长，也超过了一般的治疗疗程。
一场瘟疫，一个演变，一次生逝世，一次感悟。
瘟疫持续地在沿海发酵并向内地蔓延，国家的
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