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关于远远童年的记忆，还有一个词语也像是刻在斑驳的记忆石壁上的古字，令海山难以忘记。它就是猪屋。
猪屋，顾名思义，是猪住的处所。在农村几乎每家都会养头猪，厨房后面，厕所旁边，是通常养猪的处所。
猪屋，一个再普通不过字眼，却深深地印在海山远远童年的记忆里，不是由于别的，由于他们住的就是猪屋——猪住过的处所。
海山出身的前几年，那种大锅饭拿工分的集体劳动时代刚刚过往。在那个时代大家一起干活，一起吃饭，就像地步里工作的工人一样，拿着固定的薪酬、粮票、油票、布票等等。后来时代发展了，人们创造这种大伙干的制度有弊病，由于作物都不是自己的，收多收少没关系。由于不是自己的，所以干好与干坏也没有关系。干活也广泛存在偷懒，磨洋工的情况，人们的热情程度并不高，工作效益极为低下。更有大人专门派孩子往偷盗公众财物来补贴家用的情况。即便是被守夜人抓到，只要哭着向人家‘我好饿，家里吃不饱’，通凡人家就只是警告一下，就放了。
海山住的这后面一排屋，就是那时集体养猪的时候建成的。后来以家庭为单位的生产制度产生后，人们的猪就移到了自家厨房后面或者厕所隔壁。这一排屋子也就随之放弃了。人们把屋清扫干净，砖往上再砌几匹，再盖个硬朗的屋顶，安个大门，也就可以住人了。由于怕臭，所以，建这猪屋的时候，离生产队的人们住的处所较远。这样一来，在称呼人的住哪的时候，住在前面的生产队的人就称为‘前面的’，住在猪屋的人就称为‘后面的’，一目了然。
由于是猪屋，自然从大，从品德都要比前面的屋子差了很多。因此，这里住的也多半是从外地搬来的人。即使前面的人要做新屋子，扩新家也决对不会选择后面。在他们心里，后面就是养猪的处所，比较合适那些从偏远处所来的外乡人居住，带有本土色彩的前面的人是不屑于搬到后面往住的，他们认为那是降低了身份的行动。
‘人往高处走，水往低处流’，这是一个千古不变的真理。逐渐地，在当地就形成了一层层若有若无的等级心理。在三湖周边落后处所的人混好了，就会想方想法地搬到这个直吸收国家治理的国营农场来居住，成为三湖的“猪屋人”。在猪屋里混出起色后，也会想方想法地在前面找一块居住地，重新盖房居住，成为前面人。在前面的混好了，就会想着搬往分场大队，在分场大队混好了，又会想着搬往天星街——这个三湖最繁荣的经济集中地往，在天星街混好了，就会挤破脑袋地想搬进总场大院里往。能居住在总场大院的都是有权利的现任或者退休在家的那些老干部住的处所，是三湖权利核心的集中地。当然，这是人们一种理想的寻求，真正能进总场大院的尽对是未几的，有些人一辈子才止于分场大院，有些人一辈子都逃不出猪屋的领域。
这些外来的人也不恼怒前面人的眼力，他们能在这里置办一套屋子，相对于那些还在三湖以外的亲朋，还挣扎在温饱线上的人，已经是不错的了。这里无论从基础设施、生活程度、医疗技巧都比他们以前住的处所好了太多。就是以前农民拿固定的工资的时候，他们也能拿到比周边人多出很多的工资。甚至这里还能偶然见到车。更令外人爱慕的事，这里夏天喷洒农药时，还会请飞机来喷洒，就光是看飞机，每年都会吸引周边的好多人，专门带着一家老少往观看飞机长的啥样子容貌，全当旅游观光了一次，回往时就能跟村庄里的夸耀一番。
这些外来人不恼怒别人的眼力还由于，他们也有机会成为前面的人，也是有机会感受高人一等的感到。
按照区分，英子是土生土长的前面人。本应当在前面能有一套自己的住房。惋惜她的丈夫是外地的。假如英子是男人，那么英子则必定有在前面得到一处地皮盖屋子的机会。可是事实没有那么多假如。
固
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